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北京大兴三合庄汉至元代遗址获重要收获_[#第一枪]

发布时间:2021-06-07 18:20:58 阅读: 来源:灯箱厂家

三合庄遗址位于北京市大兴区黄村镇三合庄村。2014年10月至2015年6月,为了配合基本建设,经国家文物局批准,北京市文物研究所进行考古发掘。发掘总面积6283平方米,共清理古代墓葬205座,其中东汉9座、北朝4座、唐代78座、辽金60座、元代45座、明代3座、清代6座、东汉烧窑2座及大量炭化植物遗存。出土陶、瓷、石、铁等各类文物600余件(套)。

遗址所在区域为典型的河湖相堆积,受永定河泛滥影响,埋藏较深。①层,现当代层,包含大量现当代建筑基础和垃圾;②层,近代层,包含近代瓷片、砖瓦等;③层,元-清代地层,此层下有元-清代墓葬;④层,东汉-金代地层,此层下有东汉-金代墓葬。

三合庄遗址自东汉以来一直作为公共墓地使用,其延续使用时间之长、时代跨度之大,在北京地区极为少见,就全国已有的考古发现而言,也是较为罕见的。这为研究历史上北京地区不同时代、不同特点的墓葬,为建立文化谱系,追溯北京地区古代丧葬文化的发展序列提供了极为重要的依据,也为今后研究和复原北京地区不同时期的社会状态、丧葬习俗、文化交流、商品贸易、民族迁徙融合等方面提供了珍贵的资料。

主要收获

东汉墓:全部为小型砖室墓,南北向墓室四壁用青砖错缝修砌,逐渐叠涩起顶,顶部为平砖或立砖斜置交叉封顶,墓葬均为单人葬。墓葬形制是用砖做成棺的形制,均为梯形,南侧宽、北侧窄、南侧高、北侧低,这种墓葬形制有典型的北方鲜卑族特点。

东魏墓:形制与东汉墓类似,只是在葬具上使用了木质葬具。一座墓葬中出土的一块铭文砖上刻有“元象二年四月十七日乐良郡朝鲜县人韩显度铭记”,可知墓主人韩显度的祖籍是乐浪郡朝鲜县,下葬于东魏孝静帝元善见的第二个年号——元象二年(539年)。

唐墓:唐代墓葬数量最多,墓葬形制多样。根据形制分为如下几类:甲类墓,墓葬平面呈甲字形;乙类墓,墓葬形制和甲类墓相似,墓室形状近似圆形;丙类墓,形制与东魏墓葬类似,墓主人头向一律向南;丁类墓,船型墓,墓室呈现一头尖一头平的船型。其中甲类墓有两座纪年墓,分别为武则天长寿二年(693年)易州易县令黄雄及其夫人王氏的合葬墓和唐德宗李适贞元十五年(799年)叶海澄及夫人鲜于氏合葬墓。

辽金墓:辽金墓葬数量众多、形制多样、墓葬结构保存较完好。形制有甲字形穹窿顶砖室墓、小型砖砌火葬墓和瓮棺墓三种。甲字形墓墓道前多修建有砖砌的祭台,墓葬的形制与唐代墓葬近似,为台阶墓道,墓门均为门楼式,上面为砖仿木结构装饰并绘制有简单的红、黑色彩绘。墓室形状为圆形,穹窿顶,室内有独立或位居北部的棺床,棺床表面施彩,棺床之上放置木棺,部分木棺保存较好。受到辽代崇尚佛教的影响,墓主人全部火化,并用棺盛放骨灰。与中晚唐墓葬一脉相承的是,墓室内四壁也有砖仿木的建筑构件以及门窗、桌椅、灯台等家具样式,砖仿木的建筑构件一般涂有红或黑色的彩绘。

M75壁画主要集中在墓室内四壁,四壁底色为淡黄色,上面用红、黑线条绘制出家居生活的图案,墓室东壁砖仿破子棂窗下绘制一张桌子,桌子上放着执壶、高足碗和茶斗,碗内放数个寓意为祝福后代“多子多孙”的石榴。桌子旁放置一把椅子,椅子上铺有云纹坐垫,椅子旁为五斗橱;墓室的北壁绘制一扇大门,门已关闭,并上锁;西壁绘制有高脚柜子,柜门也用锁锁上,柜子上放置一竹编的圆形筐,柜子旁绘制一个竹编有盖的箱子,箱子旁是灯台,一共有三个灯盘,中间的灯盘为砖制,两侧的灯盘和灯杆、灯脚为黑彩绘制,四壁与墓顶之间施加砖仿木绞头把项造斗拱,全部为柱头铺作,柱子为红彩绘制。

小型砖砌火葬墓没有墓道,仅在土圹周围用砖修砌成殓骨灰的墓室,个别墓室前还有砖砌的祭台。瓮棺墓普遍用陶罐、陶盆等中、大型陶器皿盛放骨灰,口部或用砖封口,或用瓷碗封盖,或用更大的陶器覆盖。这两类墓葬不会单独出现,而是出现在甲字形穹窿顶砖室墓的周围,呈现出家族式墓葬的分布规律,这种排布在北京地区的辽金考古中较为少见。

元墓:分为两类,甲类墓为石板墓,系在土圹内用砖修砌方形墓室,墓室顶部用一整块石板覆盖,石板之上再堆砖,墓室内中部放置盛有骨灰的木质盒子,四角和木盒上放置极具道教文化色彩的小石子——镇墓石,随葬品为瓷器或陶制小明器。这类墓成组出现,中部修建有明堂。乙类墓的形制与佛塔类似,称之为塔形墓。与一般墓葬不同的是,这类墓葬修建在当时的地面上。据形制不同,可分为A、B两型。A型墓的基础为束腰须弥座型,是为塔基,其前有砖铺的祭台。中部的塔身为矩形,门在南面,塔身之中修建棺床,由于盗扰,塔身之内仅存镇墓石。塔身之上为砖砌叠涩塔刹,檐体部分用修整后的沟纹砖表示。部分塔形墓的外立面上还残存有墨线绘制的直棂窗。B型墓没有“塔基”,而是用平砖和立砖修建出“院子”的“地面”和“围墙”,其上直接修建方形的墓室,亦开南门,门用两块立砖封堵,砖表面或素面,或线刻房屋纹样,墓室内用两块砖修建棺床,在部分没有盗扰的墓葬中,棺床上或用木盒放置骨灰,或用陶罐放置,亦放置镇墓石、瓷器等随葬品。塔刹为砖砌叠涩顶造型,没有装饰。与A型墓单一分布不同的是,这类墓或两个为一座,或三个为一组成组出现。

炭化植物遗存:炭化植物遗存区涵盖了整个辽金墓葬区,总面积约3200平方米,辽金时代墓葬在穹顶火葬墓的前方(南侧),常发现树根和小型的祭台。祭台南侧区域发现大面积经过火烧的炭化种子。火葬墓、树根、祭台、炭化植物遗存形成了一个组合形式。

炭化植物遗存区域内一共发现砖铺地面遗迹2处,出土遗物包括:(1)陶瓷类,包括各类陶片、瓷片;(2)金属类,包括铁钩、铁钉、铁刀、铜钱、双鱼纹铜镜;(3)遗骸类,包括各类动物骨骼、人骨烧骨、鸭蛋蛋壳;(4)植物类,包括粮食、水果、坚果、树叶、树干(根系)、杂草(苍耳、芦苇草),其中粮食作物主要有高粱、稗子、水稻、小麦、大麦、大豆、豌豆、绿豆、粟、黍、芝麻,水果主要为甜瓜、枣、桃子,坚果为核桃。炭化种子碳十四测年结果在公元1145年——1209年,约为金代早中期。

几点认识

墓葬的新发现

东汉墓葬呈现出较为明显的“胡俗”,这与历史上北京地区长期处于汉、胡杂居的社会现实是分不开的,同时也是鲜卑族在北京地区建立前燕、北燕等政权留下的证据。由于目前北京发现的具有鲜卑文化特点的墓葬较少,因此本次发掘具有重要的学术价值。

北朝时期社会动荡,人口锐减,加上各王朝国祚短暂,难与汉魏墓葬区分,此次发掘的北朝纪年墓具有重要意义,为北京地区北朝墓的形制特点树立了标尺,同时也为研究古代移民路线问题提供了线索。

北京地区的唐墓属于环渤海地区唐墓(山东,河北北部、北京、天津,辽宁朝阳)中的典型形制,它们的发现,极大地丰富了环渤海地区唐墓的文化内涵。三合庄发现如此大量的辽金时期墓葬,并呈现着特殊的组合方式,在北京地区极为罕见。

三合庄辽金墓葬的火葬葬俗,与东北地区同时期的土坑竖穴墓葬俗完全不同,这对了解辽金时期北京地区的埋葬制度、祭祀制度提供了新的证据。北京地区地处北方草原民族与中原农业民族的交错地带,三合庄的辽金墓葬为民族迁徙、民族融合提供了有力的证据。完整的辽代壁画墓也较少见。

元代“塔形墓”在北京地区发现较少,不仅丰富了元代墓葬的类型,也为研究当时社会的佛、道教信仰及两者关系提供了新的材料。

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